Bildung

Die Reflexion über die mexikanische Revolution

Comentarios del artículo Von: Agency ( Agentur ) ⋅ 20. November 2009 ⋅ Artikel Kommentare

Mit: Prof. Jesus del Carmen Martínez Zapata

"Wenn das Volk rebelliert nicht wissen, wie Sie wieder zu Ruhe und Stille, wenn wir nicht verstehen, wie Revolutionen entstehen." (Jean de La Bruyere).

In der Diktatur des Porfirio Diaz seit 35 Jahren an der Macht, Mexiko zu Beginn das Erreichen Ordnung, Frieden und Fortschritt in allen Bereichen, aber in den späten neunzehnten und frühen zwanzigsten rund voller Ungleichheit und Wirtschaftskrise in allen Bereichen, was zur Entstehung der verschiedenen Schichten der Gesellschaft in Opposition zu dem tyrannischen Regime.
Beachten Sie, dass die Vorläufer der Revolution und Widerstand gegen die Diaz-Regime Aquiles Serdan, die Flores Magon Brüder, Antonio Villareal Ich, John und Manuel Sarabia, Librado Rivera, Rosalio Bustamante, Castulo Herrera, Toribio Ortega, Guillermo Vaca, und waren Maytorena ein starker anarcho-syndikalistischen Tendenz durch Intellektuelle kämpfen für den wirtschaftlichen Anforderungen und sozialpolitischen Maßnahmen wie die Errichtung einer 8-Stunden-Tag und Verbesserung des Lebensstandards der arbeitenden Klassen umgeben, an inländische Arbeit und zu Hause Arbeit regulieren vermeiden, die Arbeit an Personen unter 14 Jahren, zwingen die Arbeitgeber zu hygienischen Lebensbedingungen der Arbeitnehmer zu schaffen und schützen sie vor Gefahren, stellen Sie Entschädigung für Unfälle, eliminieren Unternehmen speichert, verbieten Verzögerungen, Geldbußen und Kürzungen für die Arbeitnehmer für seinen Lohn, nicht zu zahlen und höhere Löhne zu mexikanischen Aliens, vermeiden Sie den Diebstahl von Land für Yaqui, Maya, Zapoteken und anderen Gemeinden, die Verhütung Arbeitgeber auf andere Weise nicht mit Bargeld bezahlen, war, dass der Unterricht säkularen und Ausbildung in der Schule Workshops und Übungen Handbuch zu üben.
Mit einer solchen Rebellion von dieser Gruppe kam der Streik anarchosyndikalistischen White River in Veracruz und die Kanaaniter in Sonora und anderen Erhebungen, weil die vorgeschlagenen Magon Blumen innerhalb des revolutionären Prozesses war, dass die Arbeiter die politische Macht zu nehmen und verwandeln das ganze Land und waren nicht mit der Bauer-Sektor wurde später angeklagt und demontiert sein Holz Bewegung und die US-Regierung.
Die mexikanische Revolution beginnt 20. November 1910 von Francisco I. Madero mit seinen berühmten Slogan führte: "Keine Wiederwahl effektive Wahlrecht," und unterstützt von einem Buch, das er im Gefängnis geschrieben hatte, und veröffentlichte im Jahr 1908, und durch den Plan von San Luis Potosi, das Erreichen Madero Sturz der Diktatur von Diaz, Madero vorgeschlagen: sozialer Wandel, Wissen der Regierung von Porfirio Díaz Mori, Rückgabe von Land an enteignete Gemeinschaften und Völker und die Freiheit der politischen Gefangenen.
Die mexikanische Revolution aus verschiedenen Gründen, unter denen es aufgetreten ist: Mangel an Demokratie in Mexiko, soziale Ungleichheit, wirtschaftliche, politische und kulturelle, übermäßige Sklaverei, Verrat unter Politikern, Mangel an Freiheit und Meinungsfreiheit in gedruckter Form, die Arroganz eines Präsidenten Macht hungrig und krank, die Alterung eines Präsidialkabinetts, die Krise in der Landwirtschaft, im Bergbau, gewerbliche und industrielle Schiene jeden Tag in den Händen der Amerikaner, Briten, Französisch und Japanisch.
Die periodische Regeneration, die Messe und der Sohn des Ahuizote täglich wurden kritisiert und verspottet die Regierung Diaz durch politische Karikaturen. Außerdem in der mexikanischen Revolution waren zahlreiche revolutionäre Gruppen, die unterschiedliche Ideologien, Interessen und Ziele analogen hatte, die der Madero mit seinen Anführer Francisco I. Madero, Jose Maria Pino Suarez, Enrique Bordes, Juan Sanchez, Roque Estrada, Federico waren Gonzalez, der für das Wohl der Mittelschicht bekämpft, führte die Zapatisten von Emiliano Zapata kämpfte, um nur die Länder der unteren Klasse im Süden zu erholen, von Francisco Villa Villismo besser als Doroteo Arango bekannt suchte nur wirtschaftliche Verbesserung Viehzüchter im Norden und der Konstitutionalismus der Venustiano Carranza, der für die Arbeiterklasse kämpfte, um zu gewinnen respektieren ihre Rechte und Pflichten durch Gesetze oder Verfassung, und später bei Adolfo de la Huerta, Alvaro Obregón, Plutarco Elias Calles Lazaro Cardenas und lebte aus erster Hand die Auswirkungen der Revolution. Bemerkenswert ist, dass die Mexikanische Revolution in der Nation gehalten wurde, aber mehr Echo in den Bundesstaaten Chihuahua, Durango und Michoacan.
Das Problem der mexikanischen Revolution war eine Landwirtschaft, da die Chefs ergriff die Länder der Armen und bedroht, sondern arbeitete über 8 Stunden, aber gehorchte, war aber auch sozialer Natur wegen des Ausbruchs der Ungleichheit bei der Arbeit mit der Klasse proletarische politische Farbe war, weil in Mexiko gab es keine Demokratie, nur schickte eine Gruppe reicher Leute, Diaz wurde dann durch die Bourgeoisie, um die Vollziehung des Bundes zu nehmen und dann half er wählte, wer die Gouverneure der Staaten der Republik sein nach ihrer Bequemlichkeit, ohne dass die Leute meinen, und an den Wahlen teilnehmen, wurden ihre Stimmen nicht berücksichtigt, endlich zu kulturellen, weil zu diesem Zeitpunkt 80% der mexikanischen Bevölkerung waren Analphabeten und nur 20% lesen konnte und zu schreiben und sie waren die Oberschicht (Großgrundbesitzer, Klerus).
Die Folgen zweifellos brachte der mexikanischen Revolution waren die Schaffung des neuen mexikanischen Verfassung von 1917, die Reform des Bildungssystems der Artikel 3, 4 der Gleichstellung von Männern und Frauen, Freiheit der Religion 24, 27 agrarische Rechtsstaatlichkeit und der Achtung , 123 Arbeitsrecht Rechte und Pflichten der Arbeitnehmer und Arbeitgeber, die Cristero Bewegung von 1926-1929, die von 1929-1936 maximato, die nationalen und globalen Wirtschaftskrise von 1929, die Institutionalisierung des politischen Systems im Jahr 1930, die Verstaatlichung der Öl- Mexiko im Jahr 1938. Es gab auch andere Effekte wie zum Beispiel: Die Bauern wollten das Land zurück, um sie, die Arbeiter fordern bessere Arbeitsbedingungen und Löhne, wollten die revolutionären Generäle ihre Machtpositionen, sowohl wirtschaftlich als auch politisch, und die entstehenden nationalen Konzerne in Not von Reiz Garantien, ihr Kapital zu investieren, forderte ausländischen Kapitalisten Schutz und die Zahlung für Schäden an ihrem Eigentum.
Liebe Leserinnen und Leser, nachdem der mexikanischen Revolution im Jahr 1910 bis heute frage ich mich: Hat das Elend in Mexiko geschlagen wird, unhealthiness in allen Arbeiten ausgerottet? Haben wir den nationalen Analphabetismus erschossen? Gibt es eine wahre Demokratie in Mexiko? Ist es möglich, wirtschaftliche Ungleichheit und Sozialpolitik der mexikanischen Bevölkerung zu beseitigen? Gibt es die freie Meinungsäußerung im Druck heute? Haben wir Fortschritte bei der besseren Technik in Landwirtschaft, Viehzucht, Bergbau, Handel, Öl-, Schienen-und Industrie gemacht? Hat bessere Löhne für die Bauern, Arbeiter und Intellektuelle und Wissenschaftler? Sind wir mit der Arbeitslosigkeit und des Hungers getan? Ist es ungestraft geschlagen, Körperverletzung, Krankheit und Korruption im Land? Hat der Bauer nun produziert und das Land bearbeiten, wie es im Jahr 1910 getan hat? Ist es, dass alle Mexikaner gute Lebensqualität zu genießen? Könnte es sein, dass alle Arbeitnehmer in Mexiko in privaten und staatlichen Stellen alle Krankenkassen, Leistungen und Recht auf angemessenen Wohnraum haben?.
Die Antwort auf alle Fragen ist ein klares Nein, da haben einige erweiterte und neue Produkt-Generationen sind die Erben der mexikanischen Revolution, auf die sie berechtigt, zu bauen, zu schützen, zu stärken und führen zur Verwirklichung ihrer Ziele sind und die Erreichung seiner Ziele, weil die mexikanische Revolution hat nicht seine Aufgabe erfüllt, wird heute noch praktiziert. (Gilberto Loyo, 1972).
Die mexikanische Revolution von 1910-1917 ist ein nationales Projekt, waren so verschiedenen sozialen Bewegungen, revolutionäre landwirtschaftliche Kurs, wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Veränderungen, die in der ökonomischen Struktur des Kapitalismus Schwellenländer in fortgeschrittenen Kapitalismus vorgeschlagen suchten unterschiedliche Interessen für jeden Gesellschaft Sektor vom Staat getroffen und kurzzeitig die ihren Höhepunkt mit dem nationalen Wiederaufbau und die Bildung von post-revolutionären Regimes.
Es ist klar, dass die oligarchischen Staatsform-Dictactorial Diaz hat nicht funktioniert, geschweige denn der Anspruch französieren das Land, die Liberalisierung des Handels diente auch mit den mächtigsten Ländern der Welt, da sie andere Absichten hatte als zu ergreifen und zu nutzen Unternehmen, Boden und Untergrund von Mexiko.
Der heutige Tag markiert 99 Jahre der Revolution in Mexiko und beschlossen, Neuer Anlauf in Mexikaner geben, zunehmende hohe Steuern auf Lebensmittel, Medikamente, Strom, Betriebskosten von Fahrzeugen, Kommunikation und Verkehr, übermäßige Besteuerung von in einem Büro arbeiten oder Arbeit qualifizierte, herrscht weiterhin, was Karl Marx in seinem Meisterwerk das Kommunistische Manifest heißt es:, die in der kapitalistischen Gesellschaft gibt es für das Leben ein ständiger Kampf zwischen Master und Slave, zwischen dem Betreiber und den Betreibern, wo der Arbeitnehmer gibt ihr alle Erträge aus seinen Arbeitgeber.
Ein Mexiko nicht passt eine weitere gewaltsame Revolution wie in der ersten Dekade des 20. Jahrhunderts erlebt hat, denn anstatt sie zu verbessern führen uns zu einer größeren Katastrophe und materielle Zerstörungen, personellen und finanziellen
Tat wenig mexikanischen Revolution, weil wir es geschafft kaum zu respektieren unsere Rechte und Pflichten als Bürger und Arbeitnehmer in einem Job werden, mussten Millionen von Mexikanern für den Wunsch einer besseren Nation, eine bessere Fürsorge für ihre Familien sterben musste Glauben und keinen Erfolg haben, aber hat Geschichte geschrieben durch den Nachweis, dass Einheit und ihr Leben, Sorgen, Wünsche und Ideologien, der Verteidigung ihrer Rechte als ein Mensch, dass dieses Land würde besser zu erreichen jeden Tag.
Das Land, Mexikaner, unsere Familien nicht verdient, geschlagen zu werden, ausgeraubt, geplündert, verstümmelt und betrogen, denken Sie daran, dass wir die gleiche Nationalität und die Zivilgesellschaft sind selbst ist das, was zwingt die Unternehmen, Vermögen und Gewinne zu erzielen und somit alle verdienen ein Leben in Achtung, ein würdiges Leben mehr, ohne Ungleichheit und höhere Löhne und bessere Qualität der Bildung für alle.
Heute haben wir Mexikaner Misstrauen und Sorge für alle Übel und Probleme, weil unsere Politiker nur profitieren die Menschen in ihren Parteien und ihren persönlichen Bedürfnissen zu helfen, anstatt der Gemeinschaft auftreten, was Sie tun sollten, ist zu verteilen besser als Reichtum gibt es nur noch 11 Familien Millionär und andere in bitterer Armut, ist es dringend notwendig, um Investitionen und wirtschaftliche Aktivitäten zu fördern, mehr Arbeitsplätze zu schaffen möglich für Personen mit einem berufsqualifizierenden Abschluss und solche ohne College-Ausbildung und vor allem nicht zu vergessen die mexikanische Landschaft machen es noch produktiver. Das gibt ganz klar den Satz von Benjamin Disraeli, als er Experimente bedeuten, dass Revolutionen in der Politik in dem Land abgehalten wurde heute sagte.
Hoffentlich können wir aus Fehlern der Vergangenheit und Zukunft politische Führer dieser Nation lernen, kreativ und in die Praxis ein nationales Projekt, das in der Lage, die Bedürfnisse der Ausbildung zu erfüllen ist, wirtschaftlichen, sozialen und politischen dieser Mexiko geschlagen, vermeiden Sie es, der Gewalt, Anarchie, Neid, Unterhaltung, heute mehr denn je können wir sagen, und schreien, dass wir ein Volk zivilisiert sind und wir bewegen uns langsam, und wenn wir hätten besser in allen Bereichen haben, denken Sie daran, dass, wenn wir davon ausgehen, eine Haltung der Ordnung , Frieden, Toleranz, Solidarität, Durchhaltevermögen, gesunden Menschenverstand, Disziplin, kooperatives Arbeiten und der kontinuierlichen Verbesserung werden wir tun am besten von allen, es lohnt sich! ist für unsere gute immer daran denken ... "die einzige Revolution versucht, sich zu verbessern, erwarten andere dies auch tun" (George Brassens).

MTRO Jesus Martinez DEL CARMEN ZAPATA

Der Historiker, Master in Pädagogik, Doktorand in der Bildung, ein Beitrag zum Bulletin für Historiker von Tabasco, Tabasco Junge Magazine, Sacríslex, Link und Jaguar E-Mail Wöchentliche Tabasco.

Ähnliche Produkte